กระบวนทัศน์ความขัดแย้งของคริสเตียน : จากบทเรียนคริสตจักรโครินธ์

เมื่อพูดถึงประเด็นความขัดแย้งหรือการทะเลาะกันของคริสเตียนในพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่   ส่วนมากก็จะพุ่งเป้ามองไปที่คริสตจักรโครินธ์   ไม่มีคริสตจักรไหนที่พระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ได้บันทึกถึงความรุนแรงในการโต้เถียงขัดแย้งกันเท่าคริสตจักรโครินธ์   คริสตจักรแห่งนี้เปาโลได้ไปเยี่ยม  และได้เขียนจดหมายถึงหลายครั้งหลายครา  แต่ที่ปรากฏในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่มีสองฉบับด้วยกัน  และในเนื้อหาก็เป็นจดหมายที่มุ่งที่จะแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นในคริสตจักรแห่งนี้ จดหมายที่เรารู้จักฉบับแรกคือ 1โครินธ์ (ซึ่งน่าจะเป็นจดหมายฉบับที่สอง  โปรดอ่านใน 1โครินธ์ 5:9) จดหมายฉบับนี้เป็นเรื่องที่กล่าวถึงคนในคริสตจักรที่ไม่กินเส้นกัน   ไปด้วยกันไม่ได้   ภายหลังคำนำทักทายของเปาโลในบทที่ 1 แล้ว   เปาโลก็ได้เล่าว่าท่านได้ยินเรื่องของคริสตจักรโครินธ์ว่าเป็นอย่างไรบ้าง(เริ่มตั้งแต่ 1:10)

“พี่น้องทั้งหลายของข้าพเจ้า  คนของนางคะโลเอได้เล่าเรื่องของท่าน(ทั้งหลาย)ให้ข้าพเจ้าฟังว่า 

มีการทะเลาะวิวาทกันในระหว่างพวกท่าน (หลายครั้ง, อมตธรรม)  ... พวกท่านต่างกล่าวว่า

“ข้าพเจ้าเป็นศิษย์เปาโล” หรือ

“ข้าพเจ้าเป็นศิษย์อปอลโล”  หรือ

“ข้าพเจ้าเป็นศิษย์เคฟัส” หรือ

“ข้าพเจ้าเป็นศิษย์พระคริสต์” (1:11-12 ฉบับมาตรฐาน) 

คำภาษากรีกที่ใช้ในพระคัมภีร์ตอนนี้มีความหมายถึง การทะเลาะวิวาทอย่างพาลเกเร  กินความหมายถึงการถกเถียงกันอย่างโกลาหล หรือ ด้วยความขัดเคืองใจกันอย่างแรงด้วย   และคำๆนี้เปาโลได้ใช้อีกครั้งหนึ่งใน บทที่ 3 ข้อ 3 ที่ว่า  “...เพราะเมื่อ(ท่าน)ยังอิจฉากันและขัดเคืองใจกัน   พวกท่านก็อยู่ฝ่ายเนื้อหนังและประพฤติอย่างคนทั่วไปมิใช่หรือ?” (ดู 3:3-4)   คริสตจักรโครินธ์ถูกทำให้ฉีกขาดเป็นชิ้นๆ   มิใช่เพียงความขัดแย้งเรื่องเดียว   แต่เกิดจากความขัดแย้งและความสัมพันธ์ที่ตึงเครียดกันในหลายเรื่อง

เมื่อเราอ่านพระธรรม 1 โครินธ์  เราสามารถประมวลรายการที่ทำให้คริสตจักรโครินธ์แตกออกเป็นเสี่ยงๆจากความขัดแย้งด้านต่างๆดังนี้

·         การแบ่งพรรคแบ่งพวกว่าตนเป็นคนของใคร พวกใคร  กลุ่มไหน (ปัจจุบันก็จะต้องถามว่าสีอะไร?)

·         แต่ละคนเต็มไปด้วยความอิจฉา

·         ปัญหาวิกฤติจริยธรรมทางด้านเพศ

·         การขายบริการทางเพศ

·         การแต่งงานและการหย่าร้าง

·         ร่วมในการนมัสการรูปเคารพ

·         การแต่งตัวไม่สุภาพในที่ชุมนุมของคริสตจักร

·         ความเห็นแก่ตัวของผู้ที่มาร่วมในคริสตจักร

·         การพูดจากไม่สุภาพและเหมาะสม

เรื่องที่ไม่เหมาะสมถูกต้องที่กล่าวมาทั้งสิ้นนี้เป็นประเด็นท้าทายต่อการเสริมสร้างชีวิตคริสเตียนในวัฒนธรรมสังคมที่ไม่ใช่คริสเตียน   บางคนที่เมืองโครินธ์ที่มีความเชื่อในพระเยซูคริสต์ แต่ก็ยังดำเนินชีวิตตามกระแสวัฒนธรรมและสังคมโครินธ์  และทำตามวัฒนธรรมนอกคริสต์ศาสนาที่พวกเขาเคยเป็นเคยทำมาก่อน   ตัวอย่างเช่น  การร่วมงานเลี้ยงใหญ่ด้วยอาหารที่ผ่านการถวายบูชาแก่รูปเคารพร่วมกับคนที่ไม่เชื่อในพระคริสต์   อีกทั้งการกระทำนี้เป็นหินสะดุดของพี่น้องคริสเตียนคนอื่นๆ    อีกทั้งใช้การเข้าร่วมในงานเลี้ยงดังกล่าวแสดงถึงฐานะที่เหนือกว่าทางเศรษฐกิจ ที่คนจนในคริสตจักรที่ไม่สามารถมีเงินใช้จ่ายในงานเลี้ยงที่ฟุ่มเฟือยเช่นนี้ได้

ในที่นี้ผมขอตั้งข้อสังเกตว่า  การเกิดความขัดแย้งไม่เห็นด้วยกันเป็นสิ่งที่เกิดขึ้น และ เป็นปรากฏการณ์หนึ่งในความสัมพันธ์  และเป็นประสบการณ์หนึ่งในความเป็นคริสเตียนด้วย   แน่นอนว่าเราในฐานะคริสเตียนย่อมรู้สึกไม่สบายใจกับความขัดแย้งหรือการทะเลาะกันในหมู่คริสเตียน   ในพระคัมภีร์ก็แสดงให้เราเห็นชัดว่าสิ่งนี้ทำให้พระเจ้าไม่สบายใจด้วยเช่นกัน   แต่ความขัดแย้งเป็นเรื่องเรื่องจริงที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ของคริสเตียนเช่นกัน

ในที่นี้ขอกล่าวซ้ำเรื่องที่เคยกล่าวมาก่อนนี้ว่า   เมื่อเกิดความขัดแย้งและทะเลาะกันในหมู่คริสตจักรด้วยกันผมเคยคิดว่า   “อยากจะย้อนยุคไปอยู่ในสมัยคริสตจักรในพระคัมภีร์ใหม่ หรือ ในสมัยคริสตจักรเริ่มแรกก็คงจะดียิ่ง   คริสตจักรก็คงจะไม่ยุ่งยากโกลาหลอย่างที่เป็นอยู่นี้”   แต่ถ้าเราอ่านถึงสภาพชีวิตชุมชนคริสตจักรในสมัยเริ่มแรกทั้งจากจดหมายฝากที่เขียนถึงคริสตจักรต่างๆโดยเปาโล และ จดหมายในพระธรรมวิวรณ์บทที่ 2-3 ที่เขียนถึงคริสตจักรทั้งเจ็ดในเอเชีย   เราท่านจะพบว่าคริสตจักรพบกับความขัดแย้งตั้งแต่เริ่มต้น   ข้อมูลความจริงนี้ให้กำลังใจกับเราว่าไม่ต้องประหลาดใจต่อการเผชิญหน้ากับความขัดแย้งในคริสตจักรหรือในหมู่คริสเตียนด้วยกันในทุกวันนี้   แต่เราควรพร้อมที่จะสังเกตและเรียนรู้ถึงมุมมองของพระเจ้า  แล้วติดตามการทรงนำของพระองค์ว่าจะแก้ไขจัดการสถานการณ์ความขัดแย้งนั้นอย่างไร

ในครั้งต่อไปเราจะมาร่วมกันเรียนรู้ถึงวิธีการตอบสนองของเปาโลต่อประเด็นความขัดแย้งและการทะเลาะที่เกิดขึ้นในคริสตจักรและท่ามกลางชุมชนคริสเตียนในเมืองโครินธ์   เพื่อจะช่วยกันแสวงหาบทสรุปเชิงปฏิบัติ  ตามหลักการทางคริสต์ศาสนศาสตร์  บนรากฐานพระวจนะของพระเจ้า